首頁 >> 跨學科 >> 社會與人文
民間傳說中的春節
2020年01月10日 15:39 來源:《學習時報》 作者:車鳳 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

  無論在哪個國家和地區,民間故事和傳說都是流傳最廣泛的一種“文化遺存”,它們負載和傳承著民族文化、歷史文化和民俗文化,是文化的活化石。在中國,有很多人們耳熟能詳的跟傳統節日相關的民間故事,其中關于春節的故事最多。所謂“四時有明法而不議”,中國古人的節日和節氣,都是基于農耕文明的土地基礎生長出來的,所以都和老百姓的生活息息相關,民間傳說的背后就是人的觀念思想的折射。概括說來,春節的民間傳說中主要表現了以下一些文化內涵。

  祈求平安,樂生護生

  自3000多年以前,中國古人就開始過春節。在先民的思維里,隆冬無疑是一個可怕的時段,天寒地凍,植物無法生長,食物匱乏,而年三十正是“月窮歲盡之日”。古人認為,過了除夕就是“三元之日”,一元復始,萬象更新。對人來講,最重要的是健康和平安。古代的生產力低下,人們防病治病的能力也比較有限,對于疾病和死亡會有很多神秘主義的猜測和想象。早在周、秦時期,每年將盡的時候,皇宮里要舉行“大儺”的儀式,擊鼓驅逐疫病之鬼,稱為“逐除”,這也就是所謂“除夕”。

  中國民間有“開門爆竹”的傳說。在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹。《荊楚歲時記》載:“正月一日,雞鳴而起,先于庭前爆竹,以避山臊惡鬼。”這段文字說明爆竹最早是一種驅瘟逐邪的音響工具,放爆竹并非一種娛樂活動。據《神異經》記載,古時候,人們途經深山露宿,晚上要點篝火,一為主食取暖,二為防止野獸侵襲。深山中有一種動物叫山臊,人跟它接觸后會患上寒熱癥,而且它既不怕人又不怕火,經常趁人不備偷食東西。人們無奈之下就想到用竹子的爆裂聲嚇唬它,果然奏效。

  還有一種說法,是說唐代初年時,瘟疫四起,有個叫李田的人,把硝石裝在竹筒里,點燃后使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧,結果驅散了山嵐瘴氣,制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。后來火藥出現了,人們便將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內燃燒,產生了“爆仗”。到了宋代,民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編程串做成“編炮”(鞭炮)。不難看出,不管是哪一種傳說,都體現了人們對于平安和健康的一種心理寄托。

  還有一則典型的祈求平安的故事就是守歲和壓歲錢的典故。傳說古時候有個身黑手白的小妖,名字就叫“祟”,每年年三十夜里出來。祟在小孩的頭上摸三下,孩子就會生病發燒。人們為了避免“祟”來害孩子,就點亮燈火團坐不睡,被稱為“守祟”,后來就被傳為“守歲”了。有一對夫婦老年得子,十分珍愛這個寶貝孩子,在除夕夜為了不讓孩子睡覺就用紅紙包了八枚銅錢讓孩子玩兒。可是夜深了,孩子實在太困就睡著了。老夫妻把包好的銅錢放在孩子枕邊,實在熬不住也睡著了,可是剛一睡“祟”就進來了,就在他要摸孩子頭的時候,孩子的枕邊發出一道金光,“祟”尖叫著逃跑了。后來大家就都效仿開來,用紅紙包上八個銅錢給孩子,以祈求平安。

  不難看出,不管是爆竹的傳說還是壓歲錢的典故,這其中都體現了人們對于平安和健康的祈禱。這其中也反映出中國古人的一種生命觀,就是惜生愛生、樂生護生。《周易》有言,“天地之大德曰生”。中國古人把繁育萬物,使之生生不已看成是天地最高的美德。這是一種樸素的生命觀。相應地,《孝經》中有“天地之性,人為貴”的說法,也體現了對于人生命價值的一種充分肯定。正因為生命是寶貴的,孟夫子也說“知命者不立乎巖墻之下”。

  懲惡揚善,愛憎分明

  春節的民俗和民間故事中,還有一大類是關于懲惡揚善主題的,比較有代表性的就是關于貼門神和倒貼福字的民間傳說。東漢應劭的《風俗通義》中引《黃帝書》記載:上古的時候,有神荼、郁壘倆兄弟,住在度朔山上。山上有一棵桃樹,樹蔭如蓋。每天早上,他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間,便將其綁了喂老虎。后來,人們便用兩塊桃木板畫上神荼、郁壘的畫像,掛在門的兩邊用來驅鬼辟邪。梁代宗懔《荊楚歲時記》載:正月一日,“造桃板著戶,謂之仙木,繪二神貼戶左右,左神荼,右郁壘,俗謂門神”。

  到了唐代,門神的形象便被秦瓊和尉遲敬德所取代。相傳,唐太宗生病,聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧,于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守,第二天夜里果然就沒有鬼魅騷擾了。太宗體恤兩位將軍長期晝夜守護很辛苦,于是就讓人把二人的形象畫下來貼在門上,其效果如故。后來這一習俗便開始在民間廣為流傳。事實上,門神文化在一定程度上體現了中國古人所秉承的“正義必將戰勝邪惡”的一種信念。

  此外,春節期間,家家戶戶都會貼福字。有的人家習慣于把“福”字倒過來貼,認為這代表福氣已到。如果說門神的故事體現的是“懲惡”,倒貼福字的習俗,則體現了一種“揚善”。據傳,有一年春節前,明太祖朱元璋用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后不想見到這樣的事情,就令全城的人連夜全在自家門上貼上一“福”字,于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字,竟把“福”字貼倒了。第二天,皇帝派人上街查看,發現家家都貼了“福”字,還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒,立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看忙解圍說,“那家人知道您今日來訪,故意把福字貼倒了,這是‘福到’的意思啊”。如此,一場大禍終于得以免除。從此人們便將福字倒貼起來,一求吉利,二為紀念馬皇后。這則故事反映了馬皇后的寬厚、仁愛和聰慧,其實也體現了人們對于“善”的價值一種樸素的褒獎和肯定。

  天人合德,仁愛天下

  中國古代哲學尤其是儒家思想自古講究天人合德。《周易》有言,“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇”。在春節的習俗故事中,流傳最廣的是灶王爺上天的傳說,它的背后其實也是一種天人合德的觀念。灶神俗稱灶王爺、灶公、司命,是中國民間在年節中特別崇奉的神靈,戰國時已出現,魏晉以后的灶神成為了天神監察下界的耳目。據說他常駐人家,與百姓朝夕相處,默默看著民間的一舉一動。到了每年的臘月二十三(小年)那天,灶王爺就要上天向玉皇大帝報告人間的事項,類似于給人們做個“年終考評”。由于日常生活中人們難免有私心雜念,難免有做得不光彩之處,因此人們擔心灶神打小報告,于是便跟它套近乎,要給他糖吃,俗稱“媚灶”。

  為什么要媚灶?這背后是人的一種敬畏之心。一年365天,一個人做了很多事,這里邊有沒有不合天道的事?一定是有的。那么就會擔心受到上天的懲罰。想方設法讓灶王爺替自己說好話,其實是人們對自己的修養表現不放心的結果,根本上說,人們心里還是非常敬畏天道、敬畏神祇的。古人說“君子慎獨”,也說“舉頭三尺有神明”,其實都是在以天人合德在要求自己。道德二字之所以總是合用,本意就是當一個人身上可以體現和踐行天道時,他也就具備了可以“與天地參”的德行。

  所謂天無私覆,地無私載,日月無私照,天道是“無私”的。全國各地有不同版本的“老鼠娶親”的故事,就在體現這一文化內涵。有一些地方,在大年初三的晚上,通常人們都會早早熄燈睡覺,就是因為當天是“老鼠娶親”(亦有說老鼠嫁女)的日子,人們要創造條件成全老鼠的好事。有些地方還有民諺“老鼠嫁女要分錢”,人們會在屋角撒一些米粒、糕餅供老鼠食用,表示和老鼠共享一年的豐收。這個傳說其實非常有代表性,也頗值得琢磨。老鼠原本是人人喊打的動物,人們在過年期間收起了鼠夾子,換之以善意和美食,這應作何解釋呢?事實上,儒家為代表的古人的仁愛思想不僅推己及人,也常常拓展到動物群體。比如孔夫子強調“釣而不綱、弋不射宿”,孟夫子說“親親,仁民,愛物”,宋儒張載提出“民胞物與”等,都是在體現“大人者,與天地萬物為一體”的廣博之愛。

  春節是喜慶的日子,一到過年,民間習俗中有很多接財神的規定日子,有的地方是在大年初二,有的在初五,還有的是初九、二月初二……不管是在哪天接財神,表面看來這似乎是件功利俗氣的事,然而,如果我們深入挖掘到財神的文化內涵,或許就能有其他的觸動和啟發。中國各地財神的人物原型有很多位,通常來講關羽和趙公明是武財神,范蠡和比干是文財神。在老百姓的心目中,孔子是文圣人,關公是武圣人。人們一向將關羽奉為忠義的化身,那么為什么人們又要把關公作為財神來供奉呢?一方面,關羽忠誠英勇的形象使得人們愿意把他當成財富的保護神,另一方面,關羽被稱為“義帝”,義者,宜也,人們在關羽面前求財的時候,他其實也在提醒每一個想發財的人:君子愛財,取之有道,有的財可取,有的財不可得。

  再說文財神。從年畫與廟宇泥塑中,我們常能見到文財神的形象,據說是商朝的比干。比干是位忠臣,他的心被商紂王所挖,但因吃了姜子牙送他的靈丹妙藥,他又神奇地活在人間。他在為人們廣散財寶,因為沒了心,也就無偏無向。這其實在表明人們在求財路上對于公平正義的呼喚。另一位文財神是范蠡,即陶朱公。范蠡是經商的高手,更重要的是,他不為自己積累財富,不做守財奴,而是三次聚財,又三次散盡家財救濟蒼生。對于錢財,他不僅取之有道,更是用之有道,因此贏得了后世由衷的景仰和崇拜。這些故事其實也體現了中國古人的財富觀和慈善觀。當然,不管是關羽還是比干、范蠡,中國的本土神明常常是由人而上升到圣和神的,這也告訴人們:圣者,并非遙不可及,只要人以誠摯之心對待人事、對待天地萬物,總有一天可以達到超凡入圣的境界。

  關于春節的民間故事和傳說,實在是數不勝數。每個故事都是前人生活、習俗、價值取向、心理、信仰的遺留。作為一種特殊的非物質文化遺產,春節的傳說和故事,作為春節文化的載體,理應讓一代代的中國人更久遠廣泛地傳承傳播。

作者簡介

姓名:車鳳 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:馬云飛)
W020180116412817190956.jpg
用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
 驗證碼 
所有評論僅代表網友意見
最新發表的評論0條,總共0 查看全部評論

回到頻道首頁
QQ圖片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
內文頁廣告3(手機版).jpg
中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
快乐赛车pk10视频 广西双彩开奖走势图 百度 二分彩计划网站 福建体彩36选7走势图1 pk10计划软件技巧 福建22选5开奖 北京快中彩奇偶走势图 国际主要股票指数 6码倍投哪种方案好 福建体彩31选7开奖走势图 福彩3d安卓下载 北京有哪几家配资公司 七星彩杀号专家 重庆幸运农场快乐十分玩法 扑克牌玩法与技巧 青海快三哪里买 北京快三走势图基本图